论语01 - 学而 - 学习

1.1　子曰：“学而时习之，不亦说（悦）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

《论语》开篇第一句讲的就是学习。“学而时习之”，学习要时常练习，当然了，这有什么稀奇，可是我们常常做不到，我们以为读了、听了、知道了就是学到了，其实差得很远。每次重读《论语》第一句，我都能感觉到夫子的会心一笑——又回来啦？

然而更有趣的在后半句“不亦说（悦）乎”，学习，时常复习，而感到快乐，而非枯燥乏味，这反映了什么？我觉得至少说明了两件事情，一个是学习的对象要足够有趣有料，能够让人常学常新，另一个就是练习的过程中能让人体会到自己的提升。有了这两点，就能“悦”了吧～

1.6　子曰：“弟子入则孝，出则弟（悌），谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

学习知识不是最重要的，重要的是学做人——在家里孝敬父母，在外面关爱兄弟，严谨诚信，博爱，亲近仁德的人。“行有余力”很有意思，给我一种感觉，那个时候大家都想“学文”，学了文就能飞黄腾达，所以忘了「文」背后的道德底色，最后学到的也只是「空文」。孔子教授的是回到初心，只有这些行有余力了，可能才能真正学懂「文」吧。

1.7　子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”

同上。

1.14　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

吃不为了吃饱，住不为了住得安稳，那吃和住为了什么？我觉得很怪，我倾向于理解为“无求食饱，无求居安”，也就是说，吃饱住好不是最重要的，最重要的是以下三条：敏于事、慎于言，就有道而正。做事要勤快；说话要谨慎；要找一个好老师匡正自己。做到这三点，就算“好学”了。

敏于事，慎于言，就有道而正，和“好学”有什么关系？这里不妨借由第一章来理解。“学而时习之”。学习是一个动作，整个学习的过程，就是要“敏于事”，勤联系，“慎于言”，谨慎地做出判断，“就有道而正”，向值得学习的人学习。所以，在自己的精神生活和物质生活发生冲突的时候，能否坚守自己的“道”，而不为五斗米折腰，这就是学习的态度问题了。

综上，端正态度，勤学肯练，谨慎判断，走正道，这是我理解的孔子学习之法。