《史记·五帝本纪》读后（1）

黄帝

<太史公书序> 黄帝法天则地。天是学习的对象，地是治理的对象，法天则地，顺应天时来处理人事。在上古时代，世间万物是我们的老师。四圣依循黄帝的祖制，再各自细化了法度，这里讲的是传承。唐尧禅让，虞舜却惶惶不敢接受，这是好事啊，这说明了上古圣王的谦卑。这样的功绩，值得万世铭记

黄帝

五帝是否存在目前尚无证据，在距离司马迁写作之时也过去许久，他写的东西有多少值得信赖呢？

我想，他一定是有所本的，而所依据的材料却未必真实可信。但是司马迁记录的背后却真实反映了一些价值观。一方面是他所记述的资料本身，另一方面是他记述的方式，至少会在一定程度上反映了司马迁本人的价值观。

从司马迁对于《春秋》的推崇，可以推断他的记录方式并不是悬置判断的， 那是相当晚近的事，以他对于《春秋》价值的阐述，我们可以知道司马迁在记述历史的过程中应当是态度鲜明的。

但是，也许他的高级之处在于并不是把态度指向某一个具体的个人，而是因事而异。这应当是我们能在什么都不信的虚无主义以外能做到的最好的客观了吧。

黄帝，大体告诉我们一个完美的人应该是怎样的形象：生而神灵，弱而能言，幼而思维敏捷，长而淳朴勤勉，成而能明辨是非。

简单来说，就是两个字：明智！从小到大都明智！然后就是“务实”。什么是明智？至少有一个特点：能言！会说话，会说话才能展现出自己的聪明才智不是吗？所以会说话真是非常重要啊！

黄帝发迹的故事其实说白了特别原始：就是原来的部落首领（神农氏）不行了，有一个强大的外敌（蚩尤）出现，频繁骚扰，民不聊生，然后主角黄帝出现，带领大家抵抗外敌，经过一番战斗，打败了对手，然后大家尊我为新的部落首领。

在这个朴素的故事之内，有两点值得注意：

首先，黄帝如何力挽狂澜呢？修德振兵，修德在振兵之前，这里蕴含着类似儒家的思想。接着是治五气（五行），蓺（种）五种，抚万民，度四方，教五兽——由天及地。

其次，黄帝成为共主之后，除了四处平乱，还干了这么一件事：披山通道。开山通路，我们可以说这是他为了四处征讨而顺带做的，但也可以看作是打造自己的统治方式——毕竟无法通达，就无法管理。

黄帝开始统治之后，干了很多事情，其中可以划分出两种类型：

• 表面功夫：四方巡游和封禅和获宝鼎

表面功夫不代表不重要，但是这一点确实都被后世的帝王学了去，典型就是秦始皇和汉武帝，这里记录一下祖宗，后面再来看子孙们的拙劣模仿

• 真实治理：选贤举能，顺应天时，重视农业，重视生产，勤俭节约。

这些到底被学去了多少呢？就无从得知了。