诗经·周颂（下）

闵予小子 2021.1.3

闵予小子， 遭家不造， 嬛（qiónɡ）嬛在疚。 於乎皇考， 永世克孝！ 念兹皇祖， 陟降庭止。 维予小子， 夙夜敬止。 於乎皇王， 继序思不忘！

这首诗大约是成王即位时纪念死去的武王所唱。

可怜我年纪轻轻，家中惨遭不幸，独自一人品尝伤痛。啊，我的父王，一辈子都能尽孝道。想到我的皇祖，治理国家上下有序。我小小年纪，一定要日夜勤政。伟大的先王啊，我永远不会忘记继承大业。

子承父业，在当时看起来天经地义，更何况是帝王。尚书里说道努力工作，讲的都是“夙夜”。感觉考核并不靠绩效，而是时间。996那可是福报哟！人们对帝王的要求可是007！

访落 2021.1.4

访予落止， 率时昭考。 於乎悠哉， 朕未有艾。 将予就之， 继犹判涣。 维予小子， 未堪家多难。 绍庭上下， 陟降厥家， 休矣皇考， 以保明其身。

这是成王在武王庙和群臣商议国政的诗。

我刚刚即位，来和大家一起谋划，大政方针遵循武王时期，任重道远，我没有阅历。希望各位能够支持我，辅佐我成就大业。我年纪还小，又逢家中多难。继承此前的治国之道，任用贤才。伟大的父王啊，愿你保佑我。

李山老师执着地认为周颂的诗作全部写于西周中期昭王穆王时期，所以在时间上和其他的解释都有错位。读到这里我已经习惯同一句诗在三本注释里有三种解释了……先秦的典籍注解起来就是很困难，我也只能观其大略了。

这首诗和上一首诗能连到一块，可以看到一个年轻即位的天子内心的焦虑和担忧，但也能读出他对自己的勉励！

但是……这些东西是不是他本人写的就无从考证了。

敬之 2021.1.5

敬之敬之， 天维显思， 命不易哉！ 无曰高高在上， 陟降厥士， 日监在兹。 维予小子， 不聪敬止。 日就月将， 学有缉熙于光明。 佛（bì）时仔肩， 示我显德行。

成王自诫并告诫群臣。

警惕啊警惕，老天骗不得，保有天命不容易。不要以为老天高高再上，上下的事情，都看在眼里。我年纪轻轻，应当时刻保持警惕，日积月累，认真学习明事理。众臣要辅佐我，多向我展示美好的德行应该是如何。

两点启发，首先是人在做天在看，这个观念早在周朝就已经出现了。而且「天」不仅仅是道，而几乎是一个想象中的实体：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹”，就如同上帝。

其次，那就是借古寓今。同是前六句话，可以解释为：“说话做事还是要小心啊，生活不易，你的一举一动都被监视！”呵呵咯。

小毖 2021.1.6

予其惩而毖后患， 莫予荓（pínɡ）蜂， 自求辛螫（shì）。 肇允彼桃虫， 拼飞维鸟。 未堪家多难， 予又集于蓼。

周公和成王干了一件大事就是诛管、蔡，灭武庚。在这一番征讨平定之后，成王写了此诗自我惩戒。

我自我反省以免除后患。没有人帮助我，只能我自己辛苦。看起来是只翻飞的小鸟，转眼就变成大雕。国家灾难连连，如今又陷入更深的困境。

这一首诗里面的特别之处就在于这个比喻，“肇允彼桃虫，拼飞维鸟”，小鸟变大鸟，没有防患于未然，最后被拖累。

载芟 2021.1.7

载芟（shān）载柞（zé），其耕泽（shì）泽。千耦其耘，徂隰（xí）徂畛（zhěn）。侯主侯伯，侯亚侯旅，侯彊侯以。有嗿（tǎn）其馌（yè），思媚其妇，有依其士。有略其耜，俶（chù）载南亩，播厥百谷。实函斯活，驿驿其达。有厌其杰，厌厌其苗，绵绵其麃（biāo）。载获济济，有实其积，万亿及秭。为酒为醴，烝畀（bì）祖妣，以洽百礼。有飶（bì）其香，邦家之光。有椒其馨，胡考之宁。匪且有且，匪今斯今，振古如兹。

这又是一首在农时祭祀的诗歌。

除草砍树，耕地土壤松散。几千人共同耕耘，从泥泞的新田到旧田。全族全家老少都出动，家里的妇人把饭菜送到田间。犁头锋利，从南面的田陇开始耕种，洒下百谷。种子生机勃勃，接连不断长出地面。稻谷长得美丽，排得整齐，连绵不绝。粮食收获一堆一堆，多到不计其数。用来酿酒，祭祀祖先。粮食香气芬芳，显得国家兴旺，家中老人安宁。这样的好事不是只有现在才有，从古至今都是这样。

非常艰难地翻译下来这首诗，觉得写（唱）得那个高兴啊，就好像大跃进时期的宣传画的感觉！

良耜 2021.1.8

畟（cè）畟良耜，俶载南亩。播厥百谷，实函斯活。或来瞻女，载筐及筥（jǔ），其饟伊黍。其笠伊纠，其镈（bó）斯赵，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。获之挃（zhì）挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉，以开百室。百室盈止，妇子宁止。杀时犉（chún）牡，有捄（qiú）其角。以似以续，续古之人。

和上一首类似，这一首也是祭祀农事的诗歌。上一首主要写春播，这一首主要写秋收

锋利的犁头，耕种南面的田地。播种百谷，欣欣向荣。有人来看，带着饭篮，里面装着米饭。头戴斗笠，举着锋利的锄头，来薅杂草。杂草初尽，粮食长得茂盛。收割的时候刷刷的，粮食堆起来高高的。像城墙一般高，像梳子齿一样密，一百间房子也装不下。各家都装满了粮食，妇女孩子都很安宁。杀了那头长着大犄角的大公牛祭祀秋收！延续古老的做法，传统永远流传下去。

两首诗放在一起读真的很快乐，尤其是收获的桥段：“载获济济，有实其积，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼。有飶其香，邦家之光。有椒其馨，胡考之宁。”和“获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉，以开百室。百室盈止，妇子宁止。”

不过从这两首诗里还读出了三个小地方。首先，这两首诗都用了两句来描述粮食的生长过程：“实函斯活，驿驿其达。有厌其杰，厌厌其苗，绵绵其麃”和“荼蓼朽止，黍稷茂止。”，这给我一种感觉就是春种和秋收不是两个割裂掉的行动，而是由自然串联起来的。能体会到农人持续地关注和照料。

其次，都有妇子的出现，说明种地是一家子的事情，大家分工合作，为的就是一份好收成。

最后，就是这两首诗都有非常强的祭祀属性，可能也是因此才把情景描绘地如此美妙，寄托了人们最好的想象，但是实际上会有多少丰年又有多少灾年呢？丰年和灾年哪个更多呢？就无从得知了。

丝衣 2021.1.9

丝衣其紑（fóu），载弁（biàn）俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐（nài）鼎及鼒（zī）。兕（sì）觥其觩（qiú），旨酒思柔。不吴不敖，胡考之休。

又一首周王祭祀的诗歌，具体祭祀什么，还有争议，一说是“绎祭”。这是说，周朝时候祭祀一般连续两天，第二天就是绎祭。

穿着祭祀的丝衣白净，带着皮帽端正庄严。从庙堂走到门槛，又是献羊肉又是献牛肉，用的礼具鼎，从大到小都有。牛角杯弯弯曲曲，祭祀的酒也十分柔和。不敢喧哗避免骄傲，保佑我们都能长寿！

这首诗主要也是来学汉字的。“鼎”这个字我只认识一个，今天又认识了鼐和鼒。感念古人对于万物命名，而到了如今时易境迁，我们已经很少认识了。

“兕觥其觩，旨酒思柔。不吴不傲，胡考之休”，这才是我们中华传统里的“酒文化”吧？？？多么美好！比我们现在的“酒桌文化”强多了。这句话我要背下来。

酌 2021.1.10

於铄王师，遵养时晦。时纯熙矣，是用大介。我龙受之，蹻蹻（jué）王之造。载用有嗣，实维尔公允师！

这一篇被认为是周成王《大武》中的乐歌之一。这首诗讲述武王的功业。

王师辉煌闪亮，率领军队打败商。真是大光明啊，天降福祉。 我荣耀地接受福祉，这都是先王英勇的结果。我们要继续这份事业，取法为诸位先王。

没有什么特别的感想。

桓 2021.1.11

绥万邦，娄丰年，天命匪解。桓桓武王，保有厥士；于以四方，克定厥家。於昭于天，皇以间之

此篇被认为是《大武》乐诗第六章。歌颂武王克商之后天下太平。

安定万邦，连年丰收，天命一直庇佑周。英明武王，保有国土；征伐四方，安定天下。功绩显耀上天，代替殷商做君王。

没有什么特别的感想。

赉（lài） 2021.1.12

文王既勤止，我应受之。敷时绎思，我徂维求定。时周之命，於绎思！

此篇被认为是《大武》乐诗的第三章。

文王一生勤劳，我要继承大业。事业不断展开，我要平定四方。这是周的天命，不断延续下去！

没有什么特别的感想

般 2021.1.13

於皇时周！陟其高山，嶞山（duò）乔岳，允犹翕河。敷天之下，裒（póu）时之对。时周之命！

多么壮美的大周！登上高山，无论小山还是大岳，千万支流延山势流淌。普天之下，聚在此处享受祭祀。这是周的天命！

至此，《诗经·周颂》就算读完了。重新翻看一遍自己做的笔记，前面的十首写的笔记比较多，联想也比较多，后面就少得多了。最后可以说是草草收尾。因为这么看下来实在是没什么意思，就跟看宣传材料一样，几乎千篇一律。不过我猜这三十一首诗应该是诗经里最难读的诗了。这一关过去之后，可能后面会好很多～至少这样为自己打气吧！

不过，既然读了这么多周朝祭祀的诗歌，不妨连着吧《尚书》也读了，力图对周朝有一个更全面丰富的认识。